Với nguyên tắc bác sai nổi tiếng, Karl Popper đã chỉ ra rõ ràng thế nào là khoa học đích thực, thế nào là phi khoa học, thế nào là giả khoa học.

Edmund Husserl được coi như người sáng lập hiện tượng học. Hiện tượng học giải thích thế giới quan của mỗi con người. Trong khi khoa học tập trung vào đối tượng trong thế giới và tìm kiếm những quy luật, đặc điểm chung của đối tượng, thì hiện tượng học tập trung vào ý thức của con người đối với đối tượng, và sự khác biệt về trải nghiệm của mỗi người đối với cùng một đối tượng. Trước Husserl, triết học duy nghiệm cho rằng vũ trụ là tuyệt đối, ai nhìn cũng giống nhau, triết học duy lý cho rằng tâm trí của chủ thể là tuyệt đối, mọi thứ chỉ là suy nghĩ của tôi. Husserl cho rằng nếu vũ trụ là một đối tượng thì chỉ là đối tượng của một ai đó mà thôi. Đối với Husserl, vũ trụ không tuyệt đối, chủ thể cũng không tuyệt đối, phải luôn có cả hai: chủ thể và đối tượng. Đối tượng bao giờ cũng là đối tượng cho một ý thức, và ý thức bao giờ cũng là ý thức về một đối tượng. Do thế giới không có tính chất tuyệt đối, khoa học luôn phải tìm kiếm bản chất của hiện tượng dưới nhiều góc nhìn khác nhau, và việc tìm kiếm này không bao giờ dừng lại vì chúng ta không phải là Thượng đế có thể thấu triệt được mọi góc nhìn của đối tượng.

Hai mươi ba năm trước, có một người con gái trẻ lang thang qua làng tôi, đầu bù tóc rối, gặp ai cũng cười cười, cũng chả ngại ngần ngồi tè trước mặt mọi người. Vì vậy, đàn bà trong làng đi qua cô gái thường nhổ nước bọt, có bà còn chạy lên trước dậm chân, đuổi "Cút cho xa!". Thế nhưng cô gái không bỏ đi, vẫn cứ cười ngây dại quanh quẩn trong làng.

Những hiểu lầm vô tình nối tiếp, đã làm vấp những bước chân của hạnh phúc. Khi số mệnh bắt ta trả giá, tất cả đã trở nên muộn màng. Đây là một câu chuyện có thực và đầy nước mắt.